神棚封じのやり方といつまで｜忌明けの外し方・仏壇との違い

執筆・監修：奥本 一輝（お位牌Maker® 編集責任者）

結論：神棚封じとは、忌の間だけ神棚を白い半紙で覆う作法です

神棚封じ（かみだなふうじ）とは、身内が亡くなったあと、忌（き）の期間だけ神棚の正面に白い半紙を貼り、日々の神まつりをいったん慎むことをいいます。忌明け（一般に神道では五十日祭、仏式では四十九日が目安）を迎えたら半紙を外し、元どおりにお神札をおまつりします。

大切な点は三つです。①神棚のないご家庭では行う必要はありません。②仏壇は封じません（通常どおりお参りできます）。③喪中の一年間ずっと続けるものではなく、忌明けで解きます。

神棚封じは「神道の家」だけの作法と思われがちですが、実際には神棚のあるご家庭全般の実務です。故人のお葬式が仏式であっても、家に神棚があれば封じるのが一般的とされます。この記事では、やり方・誰が貼るのか・いつまで続けるのか、そして最も混同されやすい「忌中と喪中の違い」「神棚と仏壇の扱いの違い」を、早見表を交えて中立の立場から整理します。お位牌Makerは仏壇仏具にたずさわる立場ですが、神棚・神具そのものはお取り扱いしていません。物を売る立場にとらわれない中立の情報として、安心してお読みいただければ幸いです。

神棚封じとは｜なぜ半紙で覆うのか

神棚封じの意味を理解するには、神道が「死」をどうとらえるかを知る必要があります。ここを押さえておくと、やり方や期間の判断にも迷いにくくなります。神棚封じは単なる形式的な習わしではなく、日本人が古くから抱いてきた死生観や、悲しみのなかにある人へのいたわりの気持ちに根ざした作法だからです。理由がわかれば、細かな作法に迷ったときも「何を大切にすればよいか」の軸がぶれません。

神道は人の死を「帰幽（きゆう）」と呼ぶ

神道では、人が亡くなることを「帰幽（きゆう）」と表現します。「幽（かくりよ＝目に見えない世界）に帰る」という意味で、仏式でいう「逝去」にあたる言葉です。故人はやがて家をお守りする祖霊（それい）となり、子孫を見守る存在になると考えられています。神道では死そのものを「終わり」や「けがれた出来事」として突き放すのではなく、見えない世界へ移り、いずれ家の守り神になっていく過程ととらえます。こうした祖霊への信仰があるからこそ、遺された家族は故人をおそれるのではなく、時を経てふたたび「見守ってくれる存在」として迎え直すことができます。神棚封じは、この移り変わりの入り口にあたる、大切な区切りの作法だといえます。

穢れ（けがれ）＝「気枯れ」であり、汚れや差別の意味ではない

神棚封じは、身内の死によって生じる「穢れ（けがれ）」を神域に触れさせないための作法だと説明されます。ここで誤解してはいけないのが、神道でいう穢れは「汚い」「不浄」「忌み嫌うべきもの」という意味ではないということです。

穢れは古くから「気枯れ（きがれ）」、すなわち生命力（気）が一時的に枯れた状態を指すと解されてきました。大切な人を亡くした深い悲しみで、遺族の心と体から気力が抜け、日常の張りが失われている——その非日常のありようを「気枯れ」と呼ぶのです。これは故人を貶めたり、遺族を差別したりする意味は一切含みません。むしろ、深い悲しみのなかにある人を「今はそっとしておく」「無理に平常へ戻さない」という、いたわりの知恵として受けとめると、本質に近づきます。

気枯れは、時間の経過とともに自然に癒えていくものと考えられています。だからこそ神棚封じにも終わり（忌明け）が定められており、いつまでも続くわけではありません。悲しみに沈む期間をきちんと区切り、やがて日常と神まつりへ戻っていく——神棚封じには、遺族が前を向くための「節目」としての意味も込められています。神道の死のとらえ方を「不吉」「タブー」といった言葉で語るのは正確ではなく、あくまで悲しみと再生のプロセスを大切にする考え方だと理解しておきましょう。

だから忌中は神まつりを慎み、神域に気枯れを触れさせない

神様をおまつりする神棚は、家のなかでも清らかさを保つ神域です。気枯れの状態にある忌中の間は、その神域に日常の営み（拝礼やお供え）を近づけることを控える——これが神棚を封じる目的です。神様との交わりを断ち切るのではなく、気枯れが癒えるまで、いったんお休みをいただくと考えるとわかりやすいでしょう。忌明けを迎えて気枯れが癒えたら、あらためて神まつりを再開します。

誰が神棚を封じ、誰が外すのか

「神棚封じは家族がやってよいのか、それとも他人に頼むのか」は、よく迷うところです。結論から言えば地域や家、神社の考え方によって異なり、全国一律の決まりはありません。代表的な考え方を併記します。

一般には喪主・遺族が行う

もっとも一般的なのは、喪主やご遺族が自分の手で封じるという考え方です。神棚をおまつりしてきたのは家の人ですから、自分たちで神様へ報告し、半紙を貼る形は自然だとされます。

「気枯れの及ばない第三者の手で」とする地域・考え方もある

一方で、「遺族は気枯れの状態にあるため、神棚には近づけず、気枯れの及ばない第三者（近所の方や葬儀社の方など）の手で貼ってもらう」とする地域や考え方もあります。この場合、封じるのも外すのも身内以外の方にお願いすることになります。地域の慣習として今も残っている土地があり、これも一つの正しい形です。

現代は柔軟になり、家族が行うことも多い

近年は住環境や近所付き合いの変化もあり、ご家族自身が封じ・外しを行うケースも多くなっています。どちらが正解と断じる必要はありません。ご家庭に受け継がれてきたやり方があればそれに従い、迷う場合は氏神神社や地域の神社、葬儀社に確認するのが確実です。第三者に頼む慣習が残る地域では、周囲に相談すると教えてもらえることもあります。

大切なのは「誰が貼るか」という形式そのものよりも、神様への感謝と故人を悼む気持ちをもって丁寧に行うことです。第三者にお願いできる状況になくても、ご家族の手で心を込めて封じれば、それで失礼にあたることはありません。逆に、慣習として第三者にお願いする地域であれば、遠慮なく葬儀社などに相談してみてください。

いつからいつまで｜神棚封じの期間の目安

逝去（帰幽）後、すみやかに封じる

神棚封じは、身内が亡くなったあと、できるだけ早い段階で行うのが一般的です。訃報に接したら、まず神様へ帰幽を報告し、神棚を封じてから通夜・葬儀の準備に入る、という流れがよくとられます。ばたつきがちな時期ですが、忌に入る前に整えておくと落ち着いて過ごせます。

外すのは「忌明け」──神道は五十日祭、仏式は四十九日が目安

封じを解くのは忌明けのタイミングです。神道では、亡くなってから五十日目に営む五十日祭（ごじゅうにちさい）をもって忌明けとするのが一般的です。仏式のご家庭で神棚がある場合は、四十九日を忌明けの目安とすることが多いようです。いずれも「これで気枯れが癒え、日常に戻る」という区切りにあたります。

忌明けそのものの詳しい流れ（式の次第や当日の過ごし方など）は五十日祭のガイドにゆずり、本記事では「封じを外すタイミング＝忌明け」という一点にとどめます。仏式の忌明けについては四十九日の解説もあわせてご覧ください。

期間には地域差・続柄による違いがある

忌の日数は地域や続柄によって異なる点にも注意が必要です。古い考え方では、故人との関係の近さによって忌の日数が変わり、たとえば近しい間柄では五十日、より遠い間柄では三十日、といった目安が示されることもあります。「◯日でなければならない」と一律に決めつけず、五十日祭・四十九日を一つの目安としつつ、迷う場合はやはり氏神神社や地域の神社に確認するのが安心です。

なお、ご家庭が神道と仏式のどちらの立場かによって、目安とする節目が変わってきます。神道のご家庭なら五十日祭を、仏式のご家庭で神棚があるなら四十九日を区切りにするのが一般的です。どちらの場合も「おおよそ五十日前後で忌が明ける」という点は共通しているため、まずはその時期を目安に予定を立て、正確な期日は神社や葬儀社に確認するとよいでしょう。

神棚封じのやり方（手順）

手順に細かな全国共通ルールはありませんが、一般的には次の流れで行われます。難しく考えず、丁寧に、静かに進めれば大丈夫です。用意するものは、正面を覆うための白い半紙と、貼り付けに使う跡の残りにくいテープくらいで、特別な道具は必要ありません。手を洗い、口をすすいで身を整えてから取りかかると、より丁寧です。

①神様へ帰幽を報告する

まず神棚の前に立ち、「誰が亡くなったか」を神様へお伝えし、しばらく神棚を封じさせていただく旨を報告します。かしこまった祝詞（のりと）でなくてかまいません。日ごろお守りいただいていることへの感謝とともに、静かに手を合わせて告げます。なお、この報告を「帰幽奉告（きゆうほうこく）」などと呼ぶこともありますが、呼び名や作法は地域・神社によって異なるため、全国一律の正式な儀礼のように考える必要はありません。

②お供え物・榊（さかき）・灯明を下げる

次に、神棚にお供えしている米・塩・水・お神酒などのお供え物、榊、灯明（ろうそく）を下げます。忌の間は新しくお供えをしたり、榊や水を取り替えたりすることも控えるため、この時点でいったん片づけます。

③扉があれば閉じる

宮形（お社の形をした神棚）に扉がついている場合は、扉を閉じます。扉のない簡素な神棚であれば、この工程は省いてかまいません。

④正面に白い半紙を貼る

最後に、神棚の正面を白い半紙で覆うように貼ります。半紙は書道で使う白い和紙が一般的ですが、正面が隠れれば大きさや枚数に厳密な決まりはありません。神棚が大きい場合は複数枚をつないで覆うこともあります。

• 貼るときは、神棚や柱を傷つけないようマスキングテープなど跡が残りにくいものを使うと安心です。
• 画鋲やピンなど、尖ったものは避けるのが望ましいとされます（神棚に穴を開けない配慮です）。
• 半紙を切る・切らない、コピー用紙で代用してよいか、といった細部も地域や家で異なります。迷う場合は「白い紙で正面を清らかに覆う」という趣旨を大切にすれば、大きく外しません。

しめ縄がある場合の貼り方

神棚にしめ縄をかけている場合は、しめ縄はそのままに、その内側（正面）を半紙で覆う形が一般的です。半紙をしめ縄の中央あたりに貼る、という説明もよく見られます。ここも厳密な決まりというより「正面が隠れればよい」と考えて差し支えありません。

半紙が手元にないときは、コピー用紙などの白い紙で代用してもよいとされることが多いようです。色柄のついた紙や新聞紙などは避け、清らかさを感じさせる無地の白い紙を選ぶと安心です。ただし紙の種類や貼り方も地域によって考え方が分かれるため、ご家庭や地域に決まったやり方があれば、それを優先してください。

封じている間の作法（お参り・お供え・掃除）

封じている間は、神棚に関することは基本的に「いったんお休み」と考えるとわかりやすいでしょう。神様に失礼のないよう、静かにそのままにしておくのが基本です。具体的なポイントを見ていきます。

日々の拝礼・お供え・榊や水の交換は控える

神棚を封じている間は、毎日の拝礼やお供え、榊・水の取り替えといった神まつりをいったんお休みします。神様との交わりを慎む期間なので、無理にお参りしようとしなくて大丈夫です。「気枯れが癒えるまで、そっとしておく」時間だと考えましょう。

掃除のためでも、途中で半紙を外したり扉を開けたりしない

「ほこりが気になる」「きれいにしたい」という気持ちが起きても、忌中は掃除のために半紙を外したり扉を開けたりしないのが基本です。神棚まわりの本格的な掃除は、忌明けに封じを解いてから行います。

半紙が自然に剥がれてしまったら

テープが弱まって半紙が剥がれてしまうこともあります。その場合は慌てず、塩などで軽く身を清めてから、あらためて半紙を貼り直せば問題ないとされます。失敗や不注意ととらえて思い悩む必要はありません。

忌明けの外し方（封じの解き方）

封じたときと逆の手順で戻す

忌明けを迎えたら、封じたときと逆の順序で元に戻します。まず正面の半紙を外し、扉を閉じていた場合は扉を開けます。

塩や手水（てみず）で身を清めてから神まつりを再開する

半紙を外す前後に、塩や手水で軽く身を清めるとより丁寧です。清めたうえで、榊・水・お神酒などのお供えを新しくし、灯明をともして、日々の神まつりを再開します。

忌明けを迎えたことを神様へ報告する

最後に、あらためて神棚の前で手を合わせ、無事に忌明けを迎えたことを神様へ報告します。ここでようやく、封じの前の日常が戻ります。なお、忌明けに合わせて神棚のお神札を新しくお取り替えする慣習がある地域もありますが、これも地域差があるため、氏神神社に確認するとよいでしょう。

【早見表】忌中と喪中はどう違う？

神棚封じで最も混同されやすいのが「忌中（きちゅう）」と「喪中（もちゅう）」の違いです。神棚封じは忌中の作法であり、喪中の一年間ずっと続けるものではありません。次の表で整理します。

ポイントは、神棚封じは「忌中」だけの作法だということです。喪中は年賀状を控えるなど慶事を慎む期間ですが、神棚を封じ続ける必要はありません。喪中の過ごし方全般（年賀欠礼や慶事の可否、お正月飾りなど）については喪中の解説をご覧ください。

【早見表】神棚は封じるが、仏壇は封じない

もう一つの大きな誤解が「仏壇も封じるのか？」という点です。結論として、封じるのは神棚だけで、仏壇は封じません。理由まで含めて表で整理します。

仏教では死を穢れとは考えないため、仏壇は忌中でも封じず、いつもどおり手を合わせてかまいません。むしろ、故人を静かに偲び、手を合わせる場として仏壇はそのまま大切におまつりします。「家に神棚と仏壇の両方がある」というご家庭では、神棚だけを封じ、仏壇はそのまま、と覚えておくと迷いません。

神社参拝を控える期間との関係

神棚封じと合わせて知っておきたいのが、神社参拝を控える期間です。考え方は神棚封じとほぼ重なります。

• 忌中は神社参拝も控えるのが一般的です。気枯れの期間は、神域である神社に立ち入ることも慎むとされます。
• 忌明け後は参拝して差し支えありません。神棚封じを解くのと同じタイミングで、神社へのお参りも再開できます。
• 喪中であっても、忌明けを過ぎていれば参拝は差し支えないとされます。「喪中はお参りできない」と思われがちですが、控えるべきは主に忌中です。

つまり、神棚封じの期間＝神社参拝を控える期間とほぼ重なる、と整理すると覚えやすいでしょう。初詣などが忌中に重なる場合は参拝を見送り、忌明け後にあらためてお参りするか、地域の神社に相談してください。なお、参拝の可否や作法は神社によって判断が異なることもあるため、心配なときは直接その神社に確認するのが確実です。

お守りやお神札の授与、七五三、お宮参り、地鎮祭といった神社にかかわるお祝い事・神事も、忌中は控えるのが一般的です。日程がずらせるものは忌明け後に改めるとよいでしょう。どうしても日をずらせない事情がある場合は、事情を神社に伝えて相談すると、その神社の考え方に沿った対応を教えてもらえます。忌明けを過ぎていれば、喪中であってもこうしたお参りやお祝い事に差し支えないとされるのが一般的です。

こんなときどうする（漏れやすいケース）

神棚がないご家庭は封じる必要がない

神棚封じは神棚をおまつりしているご家庭の作法です。神棚がなければ、封じる必要はありません。マンションやアパートで神棚を設けていない場合も同様で、特別な準備は不要です。仏壇だけがあるご家庭も、仏壇は封じませんので、いつもどおりで問題ありません。

封じ忘れて数日過ぎて気づいたとき

ばたついていて封じ忘れ、数日たってから気づくこともあります。その場合は気づいた時点で、すみやかに封じれば大丈夫です。塩などで軽く身を清めてから、神様へ帰幽を報告し、半紙を貼ります。「遅れてしまった」と気に病む必要はありません。丁寧に向き合う気持ちが何より大切です。

神棚が複数ある・荒神様や恵比寿様のお札があるとき

台所の荒神様、商売の恵比寿様や大黒様など、家のなかにお神札やおまつりする場所が複数ある場合は、基本的にそれらもあわせて封じると考えるとわかりやすいでしょう。いずれも神様をおまつりする場ですので、扱いは神棚と同じです。数が多くて迷うときは、まとめて白い紙で覆えばよく、一つひとつに厳密な作法があるわけではありません。

会社・事業所の神棚はどうする？

会社や店舗の神棚については、「誰の身内が亡くなったか」「その土地・会社の慣習」によって扱いが分かれます。経営者やご家族に不幸があった場合は封じることが多い一方、従業員の遠い親族の場合などは封じないこともあります。社内に受け継がれてきた決まりがあればそれに従い、なければ地域の神社や年長の方に相談するとよいでしょう。家庭の神棚ほど画一的な決まりはなく、その場に合わせた判断で問題ありません。

作法や期間に迷ったら、氏神神社・地域の神社・葬儀社へ

ここまで繰り返してきたとおり、神棚封じの細部は地域・神社・家によって異なります。迷ったときの確実な相談先は、氏神神社や地域の神社、そして葬儀社です。地域の慣習に通じており、その土地に合ったやり方を教えてもらえます。

なお、お寺（菩提寺）は仏式のご相談先です。神棚封じは神道の作法ですので、神道の作法そのものについてはお寺ではなく神社にたずねるのが筋にかないます。仏式の忌明け（四十九日）や仏壇のことはお寺へ、神棚封じや五十日祭のことは神社へ、と使い分けるとよいでしょう。神道のお葬式全体の流れは神葬祭のガイドも参考になります。

まとめ｜物より、祈りの心を大切に

神棚封じは、身内を亡くした忌の間だけ神棚の正面を白い半紙で覆い、神まつりをいったん慎む作法です。最後に要点を整理します。

• 神棚封じは神棚のあるご家庭全般の実務。仏式のお葬式でも神棚があれば行うのが一般的。
• 目的は気枯れ（＝生命力が一時的に枯れた状態）を神域に触れさせないこと。穢れは汚れや差別の意味ではない。
• 封じる・外すのは喪主・遺族／第三者の手で、と諸説あり、地域や家で異なる。
• 外すのは忌明け（神道は五十日祭、仏式は四十九日が目安・地域差あり）。
• 忌中（約50日）と喪中（約1年）は別物。神棚封じは忌中だけ。
• 仏壇は封じない（仏教は死を穢れととらえないため）。

神棚封じは、神道のまつりごとの一連の流れの一部です。忌明けの節目である五十日祭を経て、その後の霊祭・式年祭へと続いていきます。神道で位牌にあたる霊璽（れいじ）や祖霊舎（それいしゃ）など、神道のおまつり全般については神道の位牌・霊璽（御霊代）のガイドもあわせてご覧ください。

作法は土地や家によって少しずつ違いますが、どれも「大切な人を亡くした深い悲しみに、そっと寄り添う」という心から生まれた知恵です。半紙の枚数や貼り方といった形式にとらわれすぎる必要はありません。形やものよりも、故人を静かに偲び、家族が心を寄せ合う祈りの時間そのものが何よりも尊い——神棚封じという作法は、そのことを私たちに静かに教えてくれているように思います。

よくある質問

神棚封じの半紙は何日で外しますか？

忌明けに外すのが一般的で、神道では五十日祭、仏式では四十九日が一つの目安です。ただし忌の日数は地域や続柄によって異なり、三十日ほどとする考え方もあります。「何日」と一律には決まっていないため、迷う場合は氏神神社や地域の神社に確認してください。

神棚封じの半紙は誰が貼るのですか？

一般には喪主やご遺族が行いますが、地域によっては「気枯れの及ばない第三者（近所の方や葬儀社の方）の手で貼る」とするところもあります。現代はご家族自身が行うことも多く、どれか一つだけが正解というわけではありません。ご家庭や地域の慣習に従うのが安心です。

マンション住まいで神棚がない場合はどうすればよいですか？

神棚がなければ、神棚封じをする必要はありません。神棚封じは神棚をおまつりしているご家庭の作法です。仏壇だけがある場合も、仏壇は封じませんので、いつもどおりで問題ありません。

喪中の一年間はずっと神棚を封じておくのですか？

いいえ。神棚封じは忌中（約50日）だけの作法で、忌明けに解きます。喪中（約1年）は慶事や年賀を控える期間ですが、神棚を封じ続ける必要はありません。忌明け後は通常どおり神まつりを行ってかまいません。「忌中」と「喪中」は期間も意味も異なるものだと押さえておくと、この点で迷わなくなります。

封じている間にお正月が来たら、初詣やお神札の交換はどうしますか？

忌中にお正月が重なった場合、初詣（神社参拝）は控えるのが一般的です。神棚のお神札の新調やお正月飾りも忌明け後にあらためて行います。忌明けが松の内を過ぎていても差し支えありません。判断に迷うときは地域の神社にご相談ください。

神棚だけでなく仏壇も封じるべきですか？

仏壇は封じません。仏教は死を穢れととらえないため、仏壇は忌中でも通常どおりお参りできます。封じるのは神棚だけ、と覚えておいてください。神棚と仏壇の両方があるご家庭でも、封じるのは神棚のみです。