初彼岸（はつひがん）とは？いつ・やること・お布施と初盆の違い

執筆・監修：奥本 一輝（お位牌Maker® 編集責任者）

初彼岸（はつひがん）とは？四十九日の忌明け後に初めて迎えるお彼岸

初彼岸とは、四十九日の忌明けを過ぎてから初めて迎えるお彼岸のことです。読み方は「はつひがん」。お彼岸は春分の日・秋分の日を中日とする年2回の仏教行事で、そのうち忌明け後に最初に訪れる期間が、その方にとっての初彼岸になります。

初彼岸だからといって、決められた特別な作法があるわけではありません。基本は通常のお彼岸と同じく、お墓参りと仏壇へのお参り・お供えで、故人とご先祖を偲びます。ただ「亡くなって初めて」という節目にあたるため、ご遺族が集まって供養したり、お寺の彼岸会（ひがんえ）法要に参加したりする方が多いのも事実です。この記事では、あなたの初彼岸がいつになるかの判定から、やること・お布施・香典・服装のマナー、初盆との違い、宗派による考え方までを、仏壇・仏具の修復を手がけてきた立場から整理します。

お彼岸そのものの意味・由来や2026年の日程の詳細は「お彼岸（春彼岸・秋彼岸）とは」で解説しています。あわせてご覧ください。

初彼岸はいつ？逝去の時期でわかる早見表

初彼岸は「四十九日の忌明けを済ませてから、最初に来るお彼岸」です。まずは、お彼岸そのものの日程を押さえましょう。

お彼岸の日程（2026年）

お彼岸は、国立天文台が定める春分の日・秋分の日を中日とし、その前後3日ずつを合わせた計7日間です。初日を彼岸入り、最終日を彼岸明けといいます。

あなたの初彼岸はいつ？逝去時期別の早見表

四十九日（忌明け）は、おおむね命日から数えて49日目です。その忌明けを過ぎてから最初に訪れるお彼岸が、その方の初彼岸になります。逝去の時期別のおおよその目安は次のとおりです。

※ 忌明けとお彼岸が10日ほどの近さになる境界の時期（1月末〜2月上旬、8月上旬〜中旬ごろ）は、その年によって前後することがあります。判断に迷う場合は、菩提寺または葬儀を担当した寺院にご確認ください。

忌明け前にお彼岸が来る年は「翌年に繰り越す」

四十九日の忌明けより前にお彼岸が来てしまう年は、そのお彼岸は初彼岸には数えません。まだ忌中（喪に服す期間）の途中だからです。この場合は、忌明け後に訪れる次のお彼岸が初彼岸になります。たとえば9月上旬に亡くなった場合、その月の秋彼岸は忌明け前なので初彼岸とはせず、翌年3月の春彼岸が初彼岸になります。

初彼岸にやること【4つ】

初彼岸に「これをしなければならない」という厳密な決まりはありません。特別なしきたりは比較的薄く、地域差も大きい行事です。そのうえで、一般的に行われるのは次の4つです。

1. お墓参りとお墓の掃除
2. 仏壇・仏具のお手入れとお参り
3. お供え（春はぼたもち・秋はおはぎ）
4. 彼岸会（ひがんえ）法要への参加

1. お墓参りとお墓の掃除

初彼岸の中心はお墓参りです。墓石まわりの雑草を抜き、墓石を水と柔らかいスポンジで清め、花立て・線香皿を洗います。そのうえで、花・水・お菓子や果物・線香を供えて手を合わせます。故人が亡くなって初めてのお墓参りになる方も多いので、家族そろってお参りできるよう日取りを相談しておくとよいでしょう。持ち物や手順、してはいけないことは「お墓参りの時期・持ち物・手順とマナー」で詳しく紹介しています。

2. 仏壇・仏具のお手入れ ── 金箔・漆を傷めない掃除

初彼岸は、仏壇まわりをていねいに見直すよい機会です。仏壇・仏具の修復を手がけてきた立場からお伝えしたいのは、「乾いた柔らかい布で、ほこりを払うように拭く」のが基本だということ。良かれと思って強くこすったり、水や洗剤を使ってしまう例が実際にとても多いのですが、かえって傷みの原因になります。

• 金箔・金粉の部分は触れない……手の脂や摩擦で剥がれます。毛払い（ほこり払い）でそっとほこりを落とす程度に。
• 漆塗りの面は乾拭きが基本……水拭き・化学ぞうきん・市販の家具用ワックスは避けます。白く曇ったり、ひび割れの原因になります。
• 唐木（黒檀・紫檀など）も乾拭き……固く絞った布でも水気は禁物です。
• 白木位牌はとくに慎重に……白木は水や汚れが染み込みやすく、文字を擦ると薄くなります。ほこりを払う程度にとどめます。

ぐらつきや大きな傷みがある場合も、無理に自分で直そうとせず、そのままお参りして差し支えありません。材質別の詳しい手順は「仏壇の掃除方法」をご覧ください。

3. お供え ── 春はぼたもち・秋はおはぎ

お彼岸のお供えの定番は、春は「ぼたもち」、秋は「おはぎ」です。どちらも同じ食べ物で、季節の花（牡丹・萩）にちなんで呼び名が変わります。小豆の赤い色には魔除けの意味があるとされ、お供えにふさわしいと考えられてきました。ほかに、季節の花・果物・故人の好物・お線香などを供えます。肉や魚など殺生を連想するもの、とげや毒のある花、香りの強すぎるものは避けるのが一般的です。

お供え物を持参・郵送する場合は、掛け紙（のし紙）をかけます。表書きは「御仏前」または「御供」、水引は黒白または双銀の結び切りが基本です。

4. 彼岸会（ひがんえ）法要への参加

彼岸会は、お寺で営まれるお彼岸の合同法要です。初彼岸だからと必ず参加しなければならないものではありませんが、故人が亡くなって初めての節目でもあり、菩提寺の彼岸会に合わせてお参りする方は少なくありません。日程は各寺院で異なるため、菩提寺に確認しましょう。自宅に僧侶を招いて個別に法要を営むこともできます。

白木位牌のまま初彼岸を迎える方へ｜四十九日で本位牌に改めるのが本義

仏壇を整えていて、白木のお位牌（仮位牌）がそのままになっていることに気づく方は少なくありません。白木位牌は、葬儀から四十九日までの「仮」のお位牌です。仏教では、四十九日の忌明けをもって故人が仏の世界へと旅立つと考え、そのタイミングで白木位牌から本位牌（塗位牌・唐木位牌など）へ改めるのが本来のかたちとされています。

本来なら四十九日の法要までに本位牌を用意しますが、事情があって間に合わず、白木のまま初彼岸を迎えることもあります。その場合も慌てる必要はありません。故人とご先祖に手を合わせる気持ちがいちばん大切です。そのうえで、初彼岸という節目は、本位牌へ静かに改めるひとつのきっかけにもなります。本位牌の種類や選び方は「本位牌とは｜種類・選び方・費用相場」を、用意する時期や間に合わなかった場合の考え方は「位牌はいつまでに作る？」をご覧ください。作る前に、まず菩提寺へ相談されると安心です。

なお浄土真宗では、亡くなった方はただちに阿弥陀仏の浄土へ往生するという教えから、追善のためのお位牌を用いず、過去帳や法名軸で故人を記す慣習があります。白木位牌の扱いも宗派・地域・寺院によって異なるため、迷う場合はご住職に確認してください。

初彼岸の法要とお布施の相場

初彼岸に法要は必須？

初彼岸に、決まった法要を営まなければならないという宗教的な決まりはありません。お墓参りと仏壇へのお参りだけで済ませても差し支えありませんし、それで供養が足りないということもありません。初彼岸に法要を行う風習は地域や家の慣習による差が大きく、営まない地域もあります。地域や家の考え方の差が大きいので、まわりに合わせつつ、迷えば菩提寺に相談すればよいでしょう。

お布施の相場

お寺の彼岸会に参加する場合と、自宅などに僧侶を招いて個別に営む場合とで、お布施の目安は変わります。

封筒の表書きは「御布施」が基本です。お車代・御膳料は別の白封筒に分けて包みます。いずれも地域・宗派・寺院によって異なるため、正確な金額は菩提寺にご確認ください。高額を無理に包む必要はありません。

初彼岸法要の流れ

僧侶を招いて営む場合は、おおむね次の流れです。（1）僧侶の入場・着席、（2）読経、（3）焼香（施主・遺族・参列者の順）、（4）僧侶の法話、（5）お墓参り（お墓が近い場合）、（6）会食（お斎）。所要時間は読経と法話で30〜40分、会食を含めても2時間程度が目安です。会食を省く場合は、参列者へ引き物（返礼品）とともに折詰や商品券を渡すこともあります。

初彼岸に招かれた側のマナー（香典・服装・お供え）

香典・お供えの相場

親族として初彼岸に招かれた場合は、香典またはお供え物を持参します。目安は法要の有無で変わります。

金額は故人との関係の近さや地域の慣習で変わります。会食に招かれる場合は、その分を上乗せして包むのが目安です。

香典袋の表書き・中袋・お札の向き

四十九日を過ぎた初彼岸では、表書きは「御仏前」とします（忌明け前は「御霊前」ですが、初彼岸は忌明け後なので御仏前です）。浄土真宗では時期を問わず「御仏前」を用います。水引は黒白または双銀の結び切り。中袋の表に金額（「金壱萬円」など旧字体が丁寧）、裏に住所と氏名を書きます。お札は、袋の表に対して肖像画が裏・下向きになるように入れるのが弔事の作法です。袋はふくさに包んで持参し、渡すときに開いて差し出します。

服装は場面で使い分ける

初彼岸の服装は、場面によって使い分けます。派手さを避けるのが共通の考え方です。

香典返し・返礼品

施主側が香典・お供えをいただいた場合は、返礼品を用意します。目安は「いただいた額の3分の1〜半分」で、後日または当日にお返しします。お茶・海苔・タオル・洗剤など「あとに残らない」消えものが定番です。掛け紙の表書きは「志」または「粗供養」とし、お礼状を添えると丁寧です。会食でもてなした場合は、引き物を軽めにすることもあります。

初彼岸と初盆（新盆）の違い

同じ「初めての供養」でも、初彼岸と初盆（新盆）は考え方も準備も異なります。ひとことで言えば、お彼岸はこちらから故人を偲んでお墓へ「往く」、お盆は故人を家に「迎える」行事です。

初盆は準備することが多く、白提灯や精霊棚など初盆ならではのしきたりがあります。詳しくは「初盆（新盆）とは」を、お盆全体は「お盆とは」をご覧ください。忌明けから一周忌までの法要の流れは「法事とは」で整理しています。

宗派による初彼岸の違い（浄土真宗）

初彼岸の過ごし方は、宗派によって考え方が少し異なります。とくに浄土真宗では、亡くなった方はただちに阿弥陀仏の浄土へ往生するという教えのため、「霊が帰る」「追善供養をする」という考え方をとりません。お彼岸は、阿弥陀仏の救いに感謝し、仏法に出会う仏縁の機会として受けとめる期間になります。

もちろん浄土真宗でもお墓参りや仏壇参りは行いますが、「故人を供養する」というより「仏縁を喜び、教えを聴聞する」意味合いになります。また浄土真宗では、戒名ではなく法名を用い、お位牌ではなく過去帳・法名軸で故人を記す慣習があります。他の宗派でも、細かな作法は寺院やご住職によって異なります。自分の家の宗派の考え方が分からないときは、遠慮なく菩提寺に尋ねてください。

まとめ ── 迷ったら菩提寺に相談を

• 初彼岸は四十九日の忌明け後に初めて迎えるお彼岸。忌明け前に来る年は翌年に繰り越します。
• やることはお墓参り・仏壇のお手入れとお供え・彼岸会が中心。特別なしきたりは薄く、地域差が大きい行事です。
• お布施は彼岸会で3,000〜10,000円、個別法要で30,000〜50,000円が目安。無理に高額を包む必要はありません。
• 白木位牌のままなら、初彼岸は本位牌へ改めるひとつの節目。ただし浄土真宗は過去帳・法名軸によります。

初彼岸は、決まりごとより「故人を偲ぶ気持ち」を大切にする節目です。作法や日取りに迷ったら、菩提寺や葬儀を担当した寺院に相談すれば安心です。お彼岸そのものの意味・由来は「お彼岸とは」、四十九日の準備は「四十九日法要 完全ガイド」もあわせてご覧ください。

よくある質問（FAQ）

Q. 初彼岸に必ず法要をしなければなりませんか？

必須ではありません。初彼岸に決まった法要を営む宗教的な決まりはなく、お墓参りと仏壇へのお参りだけでも差し支えありません。ご遺族が集まる節目として、お寺の彼岸会に参加したり、僧侶を招いて法要を営んだりする方もいます。地域や家の慣習に幅があるため、迷えば菩提寺にご相談ください。

Q. 初彼岸にお墓参りへ行けないときはどうすればよいですか？

お墓が遠方などで行けない場合は、自宅の仏壇に手を合わせるだけでも十分です。大切なのは故人を偲ぶ気持ちで、彼岸の期間に都合がつかなければ、日を前後にずらしてお参りしてもかまいません。無理のない範囲で手を合わせてください。

Q. 初彼岸のお供えは何を用意すればよいですか？

定番は春が「ぼたもち」、秋が「おはぎ」です。ほかに季節の花・果物・故人の好物・お線香などを供えます。肉や魚など殺生を連想するもの、とげや毒のある花、香りの強すぎるものは避けます。お供え物を持参・郵送する際は掛け紙をかけ、表書きは「御供」または「御仏前」とします。

Q. 浄土真宗の初彼岸はどう考えればよいですか？

浄土真宗では、亡くなった方はただちに阿弥陀仏の浄土へ往生すると考えるため、追善供養や「霊が帰る」という捉え方をしません。お彼岸は阿弥陀仏の救いに感謝し、仏法に出会う仏縁の機会（讃仏会）と受けとめます。お墓参りや仏壇参りは行いますが、故人を記すのは位牌ではなく過去帳・法名軸によります。

Q. 白木位牌のまま初彼岸を迎えてもよいですか？

やむを得ず白木位牌（仮位牌）のまま迎えても問題はありません。ただ本来は、四十九日の忌明けに白木位牌から本位牌へ改めるのが仏教の基本です。間に合わなかった場合、初彼岸は本位牌へ改めるひとつの節目になります。作る前に菩提寺へ相談すると安心です。なお浄土真宗は位牌でなく過去帳・法名軸によります。

Q. 初彼岸の香典・お供えの表書きは何と書きますか？

四十九日を過ぎた初彼岸では「御仏前」または「御供」とします（忌明け前の「御霊前」は使いません）。浄土真宗は時期を問わず「御仏前」です。水引は黒白または双銀の結び切り。金額の目安は、お参りのみで3,000〜5,000円、法要に招かれた場合は10,000〜30,000円程度です。